( 0. امتیاز از )


صدای شیعه:

حجت‌الاسلام مرتضی ادیب یزدی از خطبای مشهور در گفت‌وگو با خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس با بیان اینکه یکی از خصوصیات مهم معصومین علیهم‌السلام فصاحت در کلام و بلاغت در گفتار این بزرگواران بعد از قرآن مجید است، اظهار داشت: اصحاب ادبیات و خصوصاً کسانی که با صنایع ادبی سروکار را دارند خطبه فدکیه صدیقه طاهره علیها‌السلام را دارای ویژگی‌های منحصر به فرد فصاحت و بلاغت می‌دانند، حقیقتاً در باب فصاحت و بلاغت می‌توانیم بگوییم این دردانه خلقت حیطه اصلی معارف اهل بیت علیهم‌السلام هستند و بیان و خطابه ایشان در حد اعلی است.

خطبه فدکیه توسط حضرت فاطمه(س) بیان شده است/ سایر اقوال درباره ایراد خطبه فدکیه توسط اشخاص دیگر مردود است

وی با اشاره به اینکه برخی نظرات مختلف در خصوص اینکه آیا این خطبه توسط حضرت فاطمه سلام الله علیها یا فرد دیگر ایراد شده است، افزود: در رابطه با خطبه‌هایی که منتسب به حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها نظرات مختلفی است، یک رای بیان می‌کند که این خطبه‌ها بعدها توسط فردی جمع‌آوری شده است، مانند آنچه که «سید رضی» در مورد نهج‌البلاغه انجام داد و به اسم امیر‌المومنین(ع) منتشر کردند، در مورد حضرت فاطمه زهرا علیها‌السلام خصوصا در رابطه با خطبه فدکیه این را نیز مطرح کردند که این خطبه بعدها توسط «سکینه بنت‌الحسین(ع) گفته شده و بعد منتسب به حضرت زهرا(س) کردند، در حالی که تمام این حرف‌ها مردود است.

حجت‌الاسلام ادیب یزدی با تاکید بر اینکه بلاغت حضرت فاطمه(س) در حد بالایی قرار دارد که دیگران به پای ایشان نمی‌رسند، ابراز داشت: ام‌ابیها علیها‌السلام در دامن رسول خدا صلی الله علیها وآله وسلم بزرگ شدند و از منبع سرشار عصمت بهره‌های فراوان بردند و همه وجودشان مملو از هدایت، حقیقت‌جویی است.

فدک در زمان حیات پیغمبر(ص) در تملک ریحانةالنبی(س) بود

وی با اشاره به جریان فدک، ادامه داد: فدک از جمله هبه‌های پیامبر اکرم(ص) به حضرت صدیقه طاهره(س) بعد از فتح خیبر است، البته رسول خدا(ص) با یکسری رعایت‌های اجتماعی، نظرشان نبود که مزرعه فدک را به فاطمه زهرا(س) بدهند، اما خداوند متعال دستور فرمود که شما حق فاطمه(س) را به ایشان بدهید، چرا که بعد از مرگ تو نمی‌خواهم، دخترت محتاج باشد و دستش را پیش کسی دراز کند، زیرا دختر پیغمبر باید عزت و حرمتش محفوظ بماند، لذا یکی از دلایلی که خمس سهم سادات است، همین است که خداوند متعال نمی‌خواست حضرت زهرا علیها‌السلام و بچه‌های ایشان به هیچ عنوان نیازمند باشند، پس خداوند متعال حقی برای فاطمه زهرا(س) و فرزندانش برای استفاده‌های زندگی مردم قرار دارد.

این کارشناس دینی با بیان اینکه پیامبر در ابتدا تردید داشتند که فدک را به دخترشان ببخشند اما  بلافاصله بعد از فرمان پروردگار فدک را به فاطمه (س) بخشیدند، خاطرنشان کرد: فدک در زمان حیات پیغمبر (ص) در تصرف حضرت زهرا (س) بود، یعنی حضرت زهرا بلافاصله کارگزارانشان را فرستادند، عده‌ای در مزرعه فدک کار می‌کردند و فرستادگان حضرت صدیقه طاهره(س) گزارش کار می‌دادند و خرماهای فدک رو می‌فروختند، به عبارتی دیگر هنگامی که پیامبر اکرم(ص) از دنیا رفتند، فدک کاملاً در تصرف حضرت زهرا بود و کسی حق باز پس‌گیری نداشت.

استناد بی‌منطق غاصبان در غصب فدک

وی با اشاره به استناد غاصبان به یک حدیث جعلی در غصب فدک، افزود: آنان حدیثى‏ را دستاویز قرار دادند که قرآن آن را تکذیب مى‌کند، می‌گویند پیامبر فرموده است « نحن معاشر الانبیاء لا نورث ما ترکناه صدقة»؛ «ما گروه پیامبران، چیزی به ارث نمی‌گذاریم، هر آنچه ترک می‌کنیم صدقه است» و بعد مزرعه فدک را جز  ما ترک پیامبر (ص) به حساب آوردند،- در حالی که فدک در زمان حیات رسول خدا (ص) در تصرف و مالکیت حضرت فاطمه(س) بود- و بعد به این بهانه فدک را به زور و جرح گرفتند و کارگزاران حضرت(س) را که در فدک کشاورزی می‌کردند، اخراج کردند و حضرت زهرا را از ملک خودشان مطلقاً محروم کردند.

غاصبان از قدرت اقتصادی خاندان نبوت در هراس بودند/ فدک شریان اقتصادی اهل‌بیت(ع)، تیری در قلب غاصبان

حجت‌الاسلام ادیب یزدی در خصوص چرایی اینکه غاصبان در غصب فدک تاکید داشتند، بیان داشت: این اقدامات دلایل سیاسی داشت، چرا که حضرت علی علیه‌السلام از لحاظ مالی تقویت نشوند تا برای حکومت غاصب خطری نداشته باشند، این در حالی که فدک مال حضرت زهرا(س) بود.

وی با اشاره به اینکه برخی زنان بین‌هاشم همیشه در دفاع از حق، حاضر بودند، افزود: قبل از اسلام  زنان‌ بسیاری در قضیه بیان حق و دفاع از حق همیشه مطرح بوده‌اند؛ یعنی «خطبه فدکیه» و ایراد آن توسط بی بی دو عالم در بنی هاشم تازگی نداشته است، چه بسیار زنان قهرمانی که بارها از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم دفاع کرده بودند و حتی حضرت خدیجه سلام الله علیها نیز در این امر پیشقدم بودند، ولی حضرت زهرا علیها‌السلام به جهت مقام، قداست و جایگاه بسیار عظیم که داشتند، به طوری که خداوند متعال به ایشان سلام می‌فرستادند، وقتی می‌بینند که حقشان پایمال می‌شود، راهی مسجد می‌شوند و با خطبه‌های بسیار تکان دهنده دل‌های خفته مسلمین را بیدار کردند تا بلکه جلوی انحرافات را بگیرند.

مصحف فاطمه(س) و وجود نام 12 امام در آن

نویسنده کتاب غنچه‌های خونین آل عقیل با بیان اینکه روح حاکم در «خطبه فدکیه» در پی بیدار کردن انسان‌هاست، اظهار داشت: روح حاکم در خطبه فدکیه عبارتند از اینکه؛ ای مردم، همان خدایی که پیامبر را در بنی‌هاشم قرار داد، امامت و جانشین پیامبر اکرم (ص) در بنی هاشم قرار دارد، لذا منصب انتخاب جانشین پیامبر اکرم از مناصب الهیه است، چنانچه که خدای متعال در قرآن می‌فرماید خطاب به حضرت ابراهیم علیه‌السلام می‌فرماید «انِّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ اماماً» که «ما تو را امام در بین مردم قرار دادیم».

وی ادامه داد: خداوند تعالی 12 جانشین پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم را انتخاب فرمود و به رسولش ابلاغ کرد، اتفاقاً حضرت زهرا علیها‌السلام در «صحیفه فاطمیه» نام هر 12 امام و جانشین پیامبر را بیان کردند، صدیقه طاهره سلام الله علیها در خطبه فدکیه تمام سخنانشان این بود که شما خیر و شر خودتان تشخیص نمی‌دهید، پدرم  علی‌بن ابیطالب(ع) را انتخاب کردند، علی(ع) سوابق درخشان معلومی دارد، شما چرا در کار الهی دخالت می‌کنید و منویات پیامبر اکرم (ص) را ترک می‌کنید و به فکر ایجاد تفرقه و اختلاف در اسلام هستید.

روح حاکم در خطبه فدکیه، روح تذکری و تنبهی است

حجت‌الاسلام ادیب یزدی با بیان اینکه روح حاکم در خطبه فدکیه، یک روح تذکری و تنبهی است، در خصوص ابتدای خطبه فدکیه که در رابطه با حجاب حضرت سخن می‌گوید، اذعان داشت: ریحانة النبی بیش از حجاب معمولی را رعایت می‌کردند، حضرت به اضافه حجاب معمولی که داشتند یک حجاب دیگر را به حجاب‌ خود اضافه کردند که کاملاً در میان نامحرمان معلوم نباشند و هنگامی که قصد خروج از منزل برای ایراد خطبه در مسجد‌النبی را داشتند، خطاب به زنان بنی‌هاشم فرمودند «دور من را بگیرید»، زنان بنی هاشم جمع شدند و دور صدیقه طاهره(س) را گرفتند و حضرت با «جلابیب» وارد مجلس شد، به گونه‌ای که به راحتی قابل تشخیص نبودند، باید توجه داشت که نوع حضور حضرت زهرا(س) در مسجد بسیار تکان دهنده بود و با ناله جانسوز ایشان ستون‌های مسجد به لرزه در آمد.

وی با اشاره به حضور حضرت فاطمه(س) در قضیه مباهله همراه با پیامبر(ص) ادامه داد: فاطمه زهرا سلام الله علیها دردانه خلقت و نور آسمان‌ها و زمین است و جایگاه بسیار عظیمی دادند و ایشان وقتی می‌بینند که حضرت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام را در کمال مظلومیت به مسجد می‌برند و امام در اوج صبر، بردباری و شکیبایی دارند، ابتلا